骑着蜗牛看烟火

　　一篇文章中提到, 记者无国界组织在亚洲的版图中标记着深红色的大片雷区 .有这样一个疑问,在弥漫着怀疑的空气中，有多少记者能被公众支持和认可? 　　新闻自由和言论自由在BBS被限制之后,一次次地被提及和问候,我们真的那么需要自由吗?在自由与战争的对话当中,自由总是会在最后直起身来,而此之后,战争却被人们遗忘的消失殆尽.试问一句,在上个世纪三四十代,抗日内战,硝烟和激情纷飞的时候，有多少人在大声疾呼，我们要自由，我们要民主？ 　　而我们在大多数情况总是会自由中迷失自我,奴隶的字眼或狰狞或笑颜满面地出现在我们的高贵而又不失寂静的头颅上。愚昧,谁都不愿意自己是这样,可我们的表现却又多次显示出我们的懦弱和愤世嫉俗，这恐怕比愚昧更让人鄙视吧! 　　你愿意让小日本那不软不硬的嘴脸在中国这片土地上舔上一回？你愿意让法轮大师在这中国这篇土地上再肆虐一次？那时候中国人的表现会比过去出色多少？怀疑! 　　有限度的自由或许是最好也是最合适现今的出路,谁也不想让流离失所发生在自己的身上,谁也不想让悲情与痛苦出现在亲人和朋友身上. 　　这是一个针尖对麦田的时代，这是一个野鬼戏桃花的季节，天气变幻莫测，记得添衣服！

　　长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒。长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。 词，不完整地，听过很多遍宿舍的一位哥们，经常哼唱，和着吉它，弄的我一下以为是他写的，哀婉惆怅，很耐听． 　　直到今天才知道是，李叔同(弘一法师)填词，《送别》． 　　《送别》曲调取自约翰·P·奥德威作曲的美国歌曲《梦见家和母亲》。《梦见家和母亲》是首“艺人歌曲”，这种歌曲19世纪后期盛行于美国，由涂黑了脸扮演黑人的白人演员领唱，音乐也仿照黑人歌曲的格调创作而成。奥德威是“奥德威艺人团”的领导人，曾写过不少艺人歌曲。 南方周末，此次出手，意料之中，还是如同往常一样，纵横捭阖,贯通古今，不同反响。 一文解尽万人心！

其实一直以来你都不知道自己在追求什么，引领你前进的只是一种感觉，但即使是这种感觉也是模糊的，不确定的。你脑子里装了许多许多的东西和想法，但却没有一根主线将它们串起来。你就像是开了一个杂货铺，对每件东西都很认真，都不能放下，都不想卖出。不过这种情况应该在逐步的改变，你小时候参加美术比赛，常常不知道自己该画什么，及具体怎么画。可现在，你拍的照片已经能够明确地反映你的意图了。 　　还有很重要的一点，就是你追求的让你满意的心理状态可能不是单纯的“快乐”和“自由”，还有“吃苦”和“约束”。对你来说，这两种状态有时候会统一，有时候会矛盾。呵呵，真不好意思在新年伊始告诉你这些沉重的东西。可能在新年里，我要逐渐养成一种习惯，就是不要轻易把事情捅破。 　　不过有件事情必须郑重地告诉你，就是在现实中不可能有黄药师那样的人物，你要学会放弃，你之所以感到没有头绪，是因为你已经成了你的众多追求和爱好的奴隶了。 　　ps:每次看到这里，就会感觉如同当头棒喝，有这样一个人在身边时刻纠正着催促着你，而你也是一样的清醒沉着，真的让我很感动，为他，也为你． 　　昨天重读了你以前所有的post，真的，这篇最让我心动． 　　还有《爸爸的演奏》。

　　反叛的代价 　　MM：又是一个星期六的晚上，坐下来给你写信，但是我有心事。 　　过去两个礼拜，蛮惨的，生活里问题很多。每一个问题，好像都在考验我性格里不同的一个部分。每一个问题性质不一样，所以就需要不同的面对方式，也需要调动我性格里某一种品质，这个品质，我或者有，或者没有，还要开掘才会出现。有些问题需要的是勇气，有些，需要智能。 　　其实也都不是什么真正严重的事，但是你知道，给生活“加料”的通常都是些芝麻小事，不管是好的还是坏的。有时候，你已经有麻烦了，偏偏还要打破一个玻璃瓶或者吃早点时把牛奶泼得一身，你只好觉得，太倒霉了。 　　大的问题，譬如三月就要毕业考啦，大学入学啦，或者是将来的工作，这些暂且不提，最近出了两个状况，让我很心烦。 　　第一个，上封信你问我，碰到一个你不赞成的人，而他偏偏掌权，譬如说他是决定你成绩的老师，这种矛盾我怎么处理？现在就发生了。我跟你说过我不欣赏英文老师，因为我觉得他程度不够。我们这一班有一半人都到美国去做过交换学生，我也在美国读过一年，所以我们的英文水准比一般没去留学的德国学生要高很多，而他好像完全不理会这种差异，还是照他一贯的方法教学，就是要我们听写，或者让我们读一堆无聊的文章。从他那里，我简直学不到任何东西。我甚至觉得从美国回来以后，我的英文就停止进步了。最让我生气的是，我发现他对英文的文学作品根本没有解析的能力，常常不知所云。英文课就变成我们最不需要动任何脑筋的课。 　　我是在这个时候决定要“反叛”的。我在他的课上睡觉，而且拒绝交作业。讨论文学作品的时候，我提出他完全无法招架的问题。 　　然后，事情就发生了。他竟然说我在“嗑药”！他去跟我的导师说，我上课没精打采，而且不做作业，一定是因为“嗑”。导师就来找我谈话。连同学都以为是真的了。 　　MM，你说我“反叛权威”对还是不对？现在，我得到什么？他很快就要退休，而我，得到一个烂分数，外送一个被破坏的名誉。 　　我不是不知道反抗权威会有后果，也想过是否闭嘴做他的乖学生，但是最后，我还是用消极“罢课”去抵制他，因为我实在受不了无知的人假装有知识，还要来对你指指点点。我的理性毕竟败给了我的情绪。而现在，他给我这么多麻烦，我的好胜心又被挑起，我想：嘿，我就做给你看，我可以在最短的时间内把英文成绩扳回来。这样，他是不是会开始理解我反对他是因为他教学太烂？ 　　 　　坠入情网 　　这第二个

　　从 plex 上链接的 帖子 ,说全国耍猴人员多半来自 河南新野 ,帖子的主人或许随猴人一起走南闯北,行走江湖,拍下的这组照片,很震撼的一组照片.但说“在江湖上你只要见到耍猴人他多半就是新野的”，这就不敢苟同. 　　家乡离新野很近，大致也就是平常所称的方圆，在那里有亲戚，逢年过节，放寒暑假都会去逛逛,同学中也有很多是新野的,当然也包括文中所提到的沙偃镇.自小，耍猴卖艺，花脸要钱，送财神，巾吉符等等见多了，其实这样的人群在乡下很常见．　　沙偃，之所以叫沙偃，如文中所说，古为黄河故道，而今土地贫瘠,不适耕种,即便如此,而我生于斯,长于斯,在此二十多年间,却从没有听人说过这样的豪言壮语（说全国耍猴人员多半来自河南新野）.到底猴在间占据什么样的地位,不敢断言,但可以负责任地说一句,绝对不会像文中那样的夸张.　　新野，地处中原，深受古传统文化的影响，走街串巷为人所耻，稍能为生，便不会出此下策，当然哪里也少不了懒汉．　　说到这里，不得不提起牛，即便现代化程度这么高，在那里大都还是用牛来耕种，就为了少花几个钱．几乎家家户户都会有牛，这些年治安不好，此地与湖北接壤，说白了就是三不管,牛贩子晚上盗牛，次日清晨已经上了襄樊的集市了.一头牛最少也有千二八百的,对城里来说,也许就无所谓了,而在这些土里刨食,面朝黄土背朝天的汉子来,也许就是一家的命脉所在.手段也是很毒,已经不是一般的偷了,而是抢,扒房子,拿刀抢已经是算不上的了.所以以前的牛圈大多已废弃不用，与牛同睡，与牛同喝，在那里再普遍不过了，包括我自己也一样. 　　前些日子，曾看到这样一条新闻， 中国的贫富差距 已经达到7:1,没有进行查证,如果这样的事情发在世界其它的任何一个地方,都不可能还像中国这样,有这么高的经济增长率,对这些经济上的东西不太懂.但知道下面的人们只要有吃有穿,把自己的孩子拉扯大,就已经心满意足. 　　但你得始终记住那句话：水能载舟,亦能覆舟. 　　关注普通人！

从2000年刚上大学,第一次上网,到现在差不多也有5年的时间了,走走停停,到如今,平常和同学聊天大都有这样的困惑,坐在那里上网,发发邮件,看看新闻,上上校友录,大都无事可干,那就游戏了.理工科的学生的生活除了这样,实在没有别的什么可以拿得出来的. 拿blogger来说,我所知道的,文科系出身的居多,当然也与其本身所学有关. 其实从没有把自己当成一个blogger,并且到现在为止,也不知道什么叫做blogger(每天发几篇post?争论着blog, blogger不叫博客?).只是有空的时候在网上搜寻着自己喜爱的文字而已,就这么简单. 曾经怅惘着自己将来的生活,会是什么样子?附近有着一个大大的图书馆,就可以了,别的没什么要求,现在还得加上得有自己能联网的电脑,再加上可以洗澡的房间,足已.看着很容易实现,可不知道到那时的心态,又会变成什么样.喜欢书,喜欢音乐,喜欢电影,喜欢的东西很多,但在有限的时间内不得得不抛弃很多,好的东西就已经是这样,更不用说其它了.其实这就看自己了,说实在话,除去上面的这些,生活不还是在每天不停地往前走,或许是跑.最好是什么都没有(那就成圣人了吧?),但要是真的话,也就不坐这里,干巴巴地敲着键盘了. 无为 ! 高中时不爱看不评论,而且很极端,总觉得那些人是吃饱了撑的,世上万物,不可能让所有人都满意,而每个人的理解都是自己很私人的东西,别人怎么想,那是他的事,与我无关.现今回头想想,如果真的那样的话,也就没有什么进步可言. 到现在,看评论胜于看文章,看到出彩之处,拍案叫绝(这个词不知道从谁造的,真得敬礼).写到这,有一种戛然而止的感觉,那就到这吧!